Takhtzaani, posebna metoda žalosti za stanovnike sela Firuzsalar u Tasua Hosseini

Poštovanje prema Imamu Huseinu i njegovim ashabima, koji su nepravedno ubijeni na dan Ašure 61. godine po Hidžri (680. godine po Kr.) u neravnopravnoj bitci protiv vojski Jazida ibn Muavije, jedan je od stupova iranske kulture. Od davnina su Iranci tugovali tijekom mjeseca Muharema kako bi odali počast žrtvama imama Huseina i njegovih ashaba, kao i kako bi im ponovno obećali odanost. Kroz povijest, u svakom kutku Irana, rituali žalosti za Muharram poprimili su posebnu boju i okus, primjeren kulturi naroda. Na način da se danas svaki od tih rituala može smatrati manifestacijom njihovih vjerovanja i uvjerenja. U selu Firuzsalar, ljudi tuguju i izražavaju svoju odanost na poseban način na Dan Tasu'e. Metoda koja je postala poznata kao "Firozsalar Village Tiles" i registrirana je na popisu nematerijalne nacionalne baštine Irana. Ova se ceremonija na lokalnom jeziku naziva "Takhte Chalarlar".

Gdje se nalazi selo Firuzsalar?

 Firuzsalar je selo u okrugu Azarshahr. Azaršahr se nalazi na zapadu provincije Istočni Azerbajdžan i prije je bio poznat kao "Dehkharaghan". "Khar" se odnosi na nizinsko i ravno zemljište, a to ime potječe od geografskih uvjeta ove regije. Selo Firuzsalar ima oko 2500 stanovnika i smatra se jednim od najvećih sela u Azarshahru. U Firuzsalaru postoji nekoliko povijesnih spomenika, uključujući kupalište i staru vilu, koji svjedoče o starini sela. Većina ljudi u selu bavi se poljoprivredom. U prošlosti su se potrebe sela za vodom zadovoljavale iz nekoliko akvadukta, ali danas su ti akvadukti izgubili svoju učinkovitost.

Značajke i način izvođenja rituala Firuzsalar Takhtzani 

Prema riječima stanovnika sela Firuzsalar, njihov poseban oblik žalosti je odavanje počasti hazreti Aliju Akbaru, najstarijem sinu imama Huseina, i hazreti Kasimu, sinu imama Hasana Mujtabe, drugog vođe šijita i starijeg brata imama Huseina. Ova dva velika čovjeka hrabro su se borila protiv neprijatelja na Dan Ašure i na kraju su poginuli kao mučenici. Poslijepodne u Tasui, ožalošćeni su krenuli u grupama s određenih točaka. Uz put žalosne povorke, stanovnici ispred svojih domova dijele darove i prinose koje su pripremili za dobrodošlicu ožalošćenima. Žalosnici formiraju dvije kolone s obje strane svog puta, a između njih se u trostrukom ritmu sviraju veliki bubnjevi, trube i činele. Postojanje ovih uređaja, koji su se u davna vremena koristili za najavu upozorenja tijekom ratova, metafora je za želju ožalošćenih da budu prisutni na ravnici Kerbele i brane imama Huseina. Način na koji se svira ovaj instrument stvara obrazac udaranja po daskama koje drže ožalošćeni. To je drvena daska s drškom, debela oko tri centimetra. Veličina drške ovog štapa doseže 10 do 20 centimetara. U prva dva zamaha udaraju o dasku blizu koljena, a u trećem zamahu podižu daske iznad glave. Ožalošćeni skandiraju "Husein" dok zadaju treći udarac. Jedna ili više osoba ponavljaju višesložne pjesme, uglavnom u hvalu i tužaljkama Imama Huseina, Hazreti Ali Akbara ili Hazreti Kasima ibn al-Hassana, u istom ritmu. Ponekad ožalošćeni izvode treći udarac daske skokom kako bi pokazali svoju strast. Ovaj se način obično primjenjuje kada se ožalošćeni u dijelu skupine koja žaluje trebaju brže kretati. Na početku žalosne povorke nose se zastave od crne i obojene tkanine s ugraviranim imenima šehida Karbele. Običaj je da starješine i bjelobradi muškarci hodaju ispred grupe, mladi i tinejdžeri u sredini, a djeca na kraju. Ritual takhtzaani u selu Firouzsalar obično završava oko večeri Tasue.

Nacionalna registracija Firuzsalarovog Takhtzani rituala 

Ovaj ritual je 2012. godine upisan na popis iranske nacionalne nematerijalne baštine.