Nasir Khusrev, zastavonoša Korasani protestne poezije

Abu Mu’in Nasir ibn Harith al-Qubadiyani Balkhi, također poznat kao Nasir Khusraw, rođen je 992. godine nove ere, u kubadijskom selu Merv. Pjesme Nasira Khusrawa pune su smjernica, prosvjetljenja i mudrih riječi. Njegovi nadimci uključuju Hakim, Hakim Nasir i Sayyid ul-Hukama (Gospodar učenjaka). On je jedan od rijetkih književnih ličnosti Irana za koje se vjeruje da su ponovno duhovno rođeni. U svojoj poznatoj knjizi, Safarnama, Nasir Khusraw je priznao svoje sklonosti da juri za svjetovnim željama do svoje 40. godine, prije nego što mu je san preko noći konačno promijenio život i sudbinu.

 

San Nasira Khusrawa

 

U svojim spisima, Nasir Khusraw je govorio o svom snu ovim riječima: “Jedne noći sam sanjao san u kojem mi je netko rekao: Koliko dugo želiš nastaviti piti vino? To svakako uništava mudrost. Bolje ti je da ostaneš trijezan, a ja sam odgovorio: Nijedan znanstvenik nije uspio napraviti nešto što ubija tugu bolje od vina. Osoba je odgovorila: Nema utjehe biti pijan i napušen. Ne možete se nazvati učenjakom ako savjetujete ljude da se otmu kontroli. Trebali biste tražiti nešto što povećava vašu mudrost i sabranost. Rekao sam: Gdje mogu nabaviti tako nešto? Rekao je: Naći ćeš ako budeš tražio. Zatim je pokazao na kiblu i šutio.” San je naveo Nasira Khusrawa da krene na sedmogodišnje putovanje, na kojem je četiri puta posjetio Ka'bu. Nadalje, obratio se na ismailizam i otputovao u Egipat da služi ismailijskom Fatimidskom kalifatu. U Egiptu je dobio počasnu titulu “Hujjat-e ​​Khorasan” od fatimidskog halife, Al-Mustansir Billaha, i bio je podignut na položaj misionara za Isma'ili Fatimide u Khurasanu gdje je napisao svoju poznatu knjigu, Safarnama ( Putopis), koji sadrži detalje o mjestima koja je posjetio na svom sedmogodišnjem putovanju. Ostala djela Nasira Khusrawa uključuju “Zaad al-Musafirin”, “Wajh-e Din”, “Jami’ al-Hikmatayn”, “Gushayish va Rahayish” i “Divan”, “Bostan al-Uqul”.

 

Borite se protiv neznanja

 

Prije promjena koje su se dogodile s njegovim karakterom, Nasir Khusraw bio je cijenjen čovjek među seldžučkim vladarima i uživao je visok životni standard. Živio je svoj život u vremenu kada je mito bilo normalno, i kada su nepravda, korupcija, diskriminacija i neznanje bili svakodnevnica ne samo među vladarima nego i među masama. Nasir Khusraw opisuje mase kao uskogrudni dio populacije koji odbija razmišljati, prosuđuje sve na temelju izgleda, ne kopa kako bi razumio dublje slojeve bilo kojeg fenomena i prati jedni druge na temelju netrpeljivosti. Nasir Khusrawove kaside u njegovom Divanu drsko napadaju neuke mase.

 

Protestna poezija

 

Nasir Khusraw je uništio starije pjesničke tradicije mijenjajući i sadržaj i strukturu kaside. U svojim kasidama Nasir Khusraw uglavnom ponižava svijet. On uspoređuje svijet s čudovištem i bezdušnim stvorenjem i koristi primjere da bi opisao svijet kao nekoga zlobnog, varljivog i nemilosrdnog. Njegova upotreba alegorija i metafora ukazuje ne samo na njegovu izvanrednu kreativnost, već i na njegovo majstorstvo nad perzijskom književnošću. U svojim pjesmama on se žali do nebesa izražavajući sveprisutne nepravde u društvu. Dva elementa “prosvjeda” i “otpora” zasigurno su ono što razlikuje Nasira Khusrawa od ostalih pjesnika i čini ga “stjegonošom Khurasani stila”. U jednoj od svojih pjesama, Nasir Khusraw je rekao: “Šta god obećanja svijeta daje / sve su laži i trikovi / što god svijet oživi / sigurno su potomci laži i obmane”.

 

Nasir Khusraw je tražio pomoć od Kur'ana i hadisa kako bi prosvijetlio ljude i razotkrio surovu stvarnost vezanosti za svjetovni život. Pjesnik prikazuje sliku čvrstog čovjeka koji veliča vjerske i humanističke vrijednosti i po njima živi.

 

Smrt

 

Nasir Khusraw je bio prisiljen preseliti se u selo zvano "Yamgan" u planinama Badakhshan, Afganistan. Petnaest godina boravka u Yamganu opisuje kao vrijeme provedeno u zatvoru. Rekao je: “U Yamganu sam 15 godina / Ne znam zašto sam ovdje, u ovom zatvoru”. Međutim, ljudi iz ove regije visoko su poštovali Nasira Khusrawa i davali mu nadimke "Hujjat", Sayyid Shah Nasir Wali, "Pirshah Nasir", "Pir-e Yamgan" i "Pir-e Kamil" (bukvalno Savršeni Svetac).

 

 

 

Nasir Khusraw je tražio pomoć od Kur'ana i hadisa kako bi prosvijetlio ljude i razotkrio surovu stvarnost vezanosti za svjetovni život.