Vez na tkanini, umjetnost vezana za muharramske ceremonije žalosti u Yazdu

Prije početka Muharrema, Jezdije počinju ukrašavati Hussainiyyah i Takiyas i pripremati ova mjesta za održavanje ceremonija žalosti. Vez i proces postavljanja vela, nazvan "Pushbalakoni", među aktivnostima su koje cvjetaju u Yazdu prije muharema.

 

Što je vez?

Utjecaj šijitske kulture među ljudima u Yazdu je toliki da oni održavaju skupove u svakom susjedstvu i selu, čak iu svojim domovima, kako bi oplakovali mučenike. Obično, kada se održavaju ovakvi skupovi, mjesto održavanja je ukrašeno zastavama ili tkaninama ukrašenim vjerskim pjesmama i motivima. Deka je veliki pokrivač koji se koristi za stvaranje privremenog skloništa, a vez na pokrivaču je umjetnost i zanat šivanja ovog pokrivača. Iako je poosh uobičajeni pokrivač, u Yazdu se uglavnom koristi za izradu privremenih krovova nad dvorištima ili otvorenim prostorima tijekom ceremonija žalosti Muharram i Safar. Obično se nekoliko dana prije početka muharrema platno za žalovanje prostre po prostorijama i skupi dan ili dva nakon završetka ceremonije žalosti. Druge namjene cerada uključuju postavljanje pustinjskih šatora, vatrogasnih šatora i stvaranje zaklona i sjene za mjesta i trgovine. Pustinjski šatori obično su šivani stožastog oblika, promjera poda i visine do pet metara. Takvi se proizvodi uglavnom koriste za organiziranje procesija na prometnim mjestima za doček ožalošćenih. Vatreni šator se također koristi u Ta'ziyyah i za izvođenje spaljivanja šatora Imama Huseina. Često su vatrogasni šatori šivani od obične tkanine. "Shop covers" su ušiveni u malim veličinama. Budući da se ovakva navlaka mora svakodnevno rastavljati ili proširivati ​​ovisno o kutu sunčevih zraka, postavlja se na lagani metalni okvir kako bi se omogućilo brzo i jednostavno podešavanje ili preklapanje.

Kako su mjesta na kojima se održavaju ceremonije žalosti Imama Huseina različitih dimenzija i planova, i šivanje odjevnih predmeta se prilagođava različitim uvjetima. Tako su korice ponekad jednodijelne, a ponekad više komada. Višedijelni poklopci povezani su užetom nakon što se podignu na vrh zida ili krova radi širenja. Ovaj posao je vrlo precizan i zahtijeva puno strpljenja i iskustva. Osim toga, šivanje velikih navlaka trebalo bi biti obavljeno uz suradnju nekoliko ljudi u radionicama koje imaju odgovarajuće dimenzije i s velikom pažnjom, jer mala pogreška može otežati sparivanje različitih komada.

 

Koraci vezenja

Prvi korak u tapeciranju je mjerenje dimenzija površine gdje će se presvlake postaviti. Tkanina se zatim reže i na rubovima se prave rupe za pričvršćivanje tkanine. Velike torbe također imaju nekoliko rupa za ventilaciju... U sljedećem koraku izvodi se operacija vezivanja. Ovo je vrlo potrebno i pomaže u jačanju premaza. Trake su prilično debele i široke gotovo 10 centimetara, a našivene su na odjeću u obliku mreže. U završnoj fazi na odjevni predmet se našivaju uzorci i ukrasi. Ovi se dizajni ponekad biraju na zahtjev kupca. Uzorak čempresa, koji je na hrabar način pronašao svoje mjesto u tradicionalnom iranskom dizajnu, jedan je od najpopularnijih motiva u vezenju. Također, motivi lavova, jelena, anđela i pjesme Mohtashama Kashanija (iranskog elegijskog pjesnika iz 16. stoljeća) među najčešće su korištenim ukrasima u vezenju, od kojih svaki ima specifično simboličko značenje. Mohtashamove pjesme obično su izvezene s uzorkom bergamota i ponavljaju se na donjem dijelu odjeće.

Za velike pokrivače, visoki željezni stup se podiže u sredini prostora i jedna strana pokrivača se veže za njega. Potom nekoliko grupa istovremeno veže različite komade tkanine na jake čavle koji su već zakucani u zid ili krov. Veo sprječava da sunce obasja ožalošćene, osobito u vrućim danima u godini. Zbog posebnog načina tkanja ove presvlake i njenog materijala, zrak se može kretati kroz navlaku, a zrak ispod nje ostaje ugodan i u najtoplijim danima u godini.

 

Nacionalni registar umjetnosti vezenja

Prema onome što su rekli starješine Yazdi, vez je profesija s poviješću koja datira još iz razdoblja Qajar (19. stoljeće). Bliska povezanost ove umjetnosti s muharramskim ceremonijama žalosti u Yazdu, koje se smatraju jednom od najautentičnijih kulturnih manifestacija ovog grada, dovela je do registracije ove umjetnosti na popisu iranske nacionalne nematerijalne baštine 2022. godine (1401. hidžre).