Naqsh Rostam, vrijedno drevno nalazište koje pripovijeda 1800 godina iranske povijesti

Naqsh Rostam jedna je od znamenitosti pokrajine Fars, koja se nalazi na sjeveru Merovdashta i šest kilometara od Persepolisa. Mještani su vidjeli ovaj petroglif, koji je bio vidljiv u srcu planine nekoliko stoljeća, i pripisali su ga Rostamu, legendarnom liku Šahname i nacionalnom heroju Irana. Naravno, davana su joj i druga imena kao što su "Sehgonbadan", "Dogonbadan", "Planina Hajiabad", "Planina Pool" i "Planina Nafesht".

Povijest Naqsh Rostama

Ovo nevjerojatno povijesno djelo nalazi se u drevnom gradu zvanom Ishtaqar, gdje su živjeli najbolji umjetnici tog doba. Ashtrak je bio jedan od najprosperitetnijih gradova svog vremena sve do dolaska islama u Iran (7. stoljeće nove ere). U to je vrijeme postojala kraljevska cesta između Perzepolisa i Akbatana koja je prolazila ispred Rostamovog prijestolja. Zbog toga su pored kamenih natpisa napravljeni i spomenici kako bi ih prolaznici mogli vidjeti u prolazu.

Povijesna djela Naqsha Rostama

Djela pronađena u Naqsh Rostamu pripadaju trima različitim povijesnim razdobljima, od 1200. godine prije Krista do 625. godine.

Elamski reljef

 

Ovo djelo sastoji se od figure čovjeka koji stoji, a koja je najvjerojatnije bila dio veće slike. Ovaj petroglif zamijenjen je novim rezbarijama tijekom vladavine Bahrama II (vladao od 274. do 293. godine). Na temelju korištenog stila i vrste odjeće ovog čovjeka, čini se da ovaj reljef pripada elamskom razdoblju (2700.-1600. pr. Kr.).

Ono što je ostalo od originalne slike prikazuje dva boga i boginje kako sjede na krevetu čije su noge uvijene u obliku zmija. S njihove desne i lijeve strane su ljudi.

Na slici desno kreirano je puno tijelo muškarca s bradom i dugom kosom. Nosi dugi ogrtač i okrugli šešir, a šešir se veže remenom. U znak poštovanja sklopio je ruke na prsima i stao okrenut prema bogu čiji je lik nestao.

S druge strane, može se prepoznati lik osobe s krunom i nježnim i golobradim licem, što ukazuje da je žena. Stoga je vrlo vjerojatno da ovaj elamski svitak sadrži sliku kralja i kraljice koji stoje ispred boga i božice i nisu zauzeti.

 

Djela ahemenidskog razdoblja

U srcu planine zvane "Hussein Kuh", nalaze se četiri kamene grobnice za Kserksa (vladao od 485. do 465. pr. Kr.), Darija I. (vladao od 522. do 486. pr. Kr.), Ardešira I. (vladao od 465. do 424. pr. Kr.) i Darije II (423-404 pr. Kr.) je uklonjen. Ove četiri grobnice su gotovo identične jedna drugoj, ali postoji mnogo klinastih natpisa u grobnici Darija I.

Zoroastrijanska Kaaba

Ova je građevina nastala tijekom razdoblja Ahemenida. Iako nema podataka o nazivu zgrade u to vrijeme, u sasanidskom razdoblju zvala se "Ben Khanak". Ime kojim se danas zove je novo i nosi ga od oko 14. stoljeća nove ere.

Postoje različita mišljenja o izgradnji zoroastrijske Kabe: neki je smatraju grobnicom za ukop ahemenidskih kraljeva, neki vjeruju da je ova zgrada bila hram vatre, a drugi vjeruju da je ova zgrada stvorena za pohranu Biblije.

 

Djela sasanidskog razdoblja

Na zidu zoroastrijske Kabe nalaze se natpisi vezani za sasanidsko razdoblje, koji su na svoj način vrlo zanimljivi i sadrže korisne informacije o tadašnjem teritoriju Irana. Ali najzanimljivije djelo koje je ostalo u Takht Rostamu iz sasanidskog razdoblja je petroglif Shapura I od Sassanida, koji sadrži sliku Shapurove pobjede nad Valerijanom, rimskim carem. Ovaj događaj bio je toliko istaknut da ga je sasanidski kralj odlučio zauvijek ovjekovječiti stvaranjem murala.

Na petroglifima sasanidskog razdoblja ljudsko se lice vidi u profilu, što je očita razlika u odnosu na slične radove preostale iz elamskog i ahemenidskog razdoblja. Pretjerivanje proporcija još je jedna značajka petroglifa ovog razdoblja. Na temelju toga prikazuju se vrlo snažne ruke i noge te široka ramena kako bi se pokazala nečija snaga.

Rostamov nacionalni rekord

Ovo vrijedno povijesno djelo upisano je na popis nacionalnih djela Irana 1931. godine (1310. godine).