Why is Sa’di Still Alive ?

Sa’di je obožavan među svim ljudima koji govore perzijski jezik, kao i među onima koji su fascinirani perzijskom književnošću. Sa’di je ovladao perzijskom prozom i osigurao sebi neosporivu poziciju na tom polju. Ljudi se često pozivaju na njegove pjesme i prozne zapise iz dvije njegove poznate knjige – Bustan i Đulistan. Mnogi se oslanjaju na Sa’dijeve pjesme i priče kako bi izrazili svoje stavove ili očuvali dostojanstvo.

Književne osobine

Kratkoća i jasnoća su dvije najvažnije osobine Sa’dijevih djela. Prvi dan iranskog mjeseca Ordibehesht (koji pada 21. aprila) nosi njegovo ime, jer je tog dana počeo pisati Gulistan.

Zaista, Sa’dijeva borba za mir je i danas uzor. Njegova djela pozivaju čovječanstvo da bude pravedno, humano, etično i da izbjegava tlačenje drugih. On je to jasno izrazio u svojoj pjesmi:

Sinovi Adema su dijelovi jedan drugoga,

spojeni su jedan sa drugim jer su stvoreni iz jedne supstance

Kada jednog člana sudbina pritijesni,

drugi članovi nemaju mira.

Ti koga ne rastužuje stradanje drugih,

ne dolikuje ti zvati se čovjekom.

Sa’dijev status među Irancima

Iranci su izuzetno ponosni na Sa’dija. Smatraju se blagoslovljenima što imaju priliku posjetiti njegov mezar. Sa’dijeva reputacija prevazilazi granice Irana. Ovaj iranski pjesnik iz 13. stoljeća proširio je kulturne granice Irana baveći se temama poput mira, saosjećanja, tolerancije i milosrđa. Još jedan veliki iranski pjesnik, Hafiz, spominje ga u jednoj od svojih poznatih pjesama:

"O, Sa’di, čovjek s dobrim imenom nikad ne umireOnaj ko nema dobro ime, smatra se mrtvim"

Prošlo je 700 godina otkako je Sa’di dobio titulu "prvog učitelja". Ova titula dolazi iz činjenice da je Sa’di podučavao književnost iranske porodice. "Sheikh-e Ajal", "Ustad-e Soxan" (Učitelj riječi) i "Padeshah-e Soxan" (Kralj riječi) su neki od nadimaka koji su mu dodijeljeni od strane perzijskih književnika, zbog kvaliteta njegovog pisanja i dubine njegovih moralnih razmišljanja. Njegova djela i danas predstavljaju važan izvor za one koji uče perzijski jezik. Njegovo puno ime bilo je Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shirāzi, a poznat je po svom književnom imenu – Sa’di.

Istoričari tvrde da je Sa’di svoje književno ime uzeo prema imenu najuticajnijeg atabeka (vladara) provincije Fars – Abubakr bin Sa’d bin Zangi. Atabeci su vladali Širazom u 13. stoljeću. Kao mladić, Sa’di je otputovao u Bagdad kako bi se upisao na Al-Nizamiyyu, gdje je mogao učiti vjeru i književnost. Među njegovim učiteljima bili su Shihab al-Din Suhrawardi i Ibn al-Jawzi. Savladao je arapsku morfologiju, Kur’an i islamsko pravo prije nego što je putovao u Hidžaz i Levant.

Bustan i Đulistan – Dva međunarodno poznata  Sa’dijeva djela

Sa’di je svoje prvo djelo, “Bustan”, napisao na putu ka Hidžazu 1257. godine, a nakon povratka u Širaz, poklonio ga je Abubakru bin Sa’du bin Zangiju. List “The Guardian” uvrstio je Bustan među 100 najboljih knjiga u historiji.

Sastavljanje Đulistana bilo je znatno drugačije u poređenju s Bustanom. Sa’di je Đulistan završio za samo šest mjeseci. Knjiga je ispunjena životno važnim poukama. Osam poglavlja knjige nose narativne naslove poput: “Ogledalo prinčeva”, “Ponašanje derviša”, “Vrlina skromnosti”, “Koristi tišine”, “Mladost i ljubav”, “Slabost i starost”, “Uticaj odgoja” i “Načini govora”. Svako poglavlje Đulistana  pokazuje Sa’dijevu želju da otvori moralna pitanja.

Iranci citiraju Sa’dijeva djela širom zemlje. U prvom poglavlju Đulistana on piše:

“Deset derviša može spavati na jednom ćilimu, ali dva kralja ne mogu živjeti u istoj palači.”

Sa’dijev mezar

Sa’di je sahranjen na sredini planine Fahandež u Širazu. Mjesto je danas poznato kao “Sadija”. Navodi se da je to nekada bio Sa’dijev hanegah (zgrada namijenjena obrazovnim i duhovnim svrhama). Građevina ima osam uglova i visok krov, dizajnirana u duhu vrhunske iranske arhitekture. Danas mnoge iranske književne i umjetničke ličnosti pronalaze duševni mir u mirnom vrtu ovog kompleksa.

Prvi dan mjeseca Ordibeheshta (21. april) u iranskom nacionalnom kalendaru poznat je kao “Dan Sa’dija”.