Nowruz, drevni iranski blagdan dobrodošlice novoj godini

U kulturnoj sferi Irana, Nowruz se slavi kao početak proljeća i početak nove godine. Nowruz je tradicija koja je ostala iz davnih vremena i registrirana je kao nematerijalna baština na UNESCO-vom popisu. Ova drevna baština registrirana je kao mjesto svjetske baštine 2003. godine (1388. solarne godine). Nekoliko mjeseci nakon globalne registracije Nawruza, na temelju UNESCO-ve odluke iz 2004. (1388. solarne godine), 21. ožujka je registriran kao "Međunarodni dan Nawruza". Budući da je većina ljudi u drevnom iranskom društvu bila poljoprivrednici, tradicije Nowruza uvelike su povezane s poljoprivrednim životom i pitanjem proizvodnje hrane. Obično su zimi poljoprivredne aktivnosti bile obustavljene zbog hladnog vremena i ljudi su odlazili u svoje domove. Stoga su za njih Novruz i početak proljeća bili znak povratka toplijeg vremena i početka nove sezone rada, truda i proizvodnje. Nowruz zapravo najavljuje ponovno rođenje prirode, a Iranci ga smatraju prilikom za posjetu i posjet obitelji.

Povijest Nowruza 

Prema dobivenim dokazima, stanovnici iranske visoravni slave Nowruz od trećeg tisućljeća prije Krista. Postoje jasni dokazi da se Novruz slavio u Perzepolisu. Tijekom ahemenidskog razdoblja (550. do 330. pr. Kr.), ljudi i dužnosnici slavili su Novruz posvuda, čak i u svojim domovima. Novruz se poštovao u gotovo cijelom Iranu, čak i u Mezopotamiji, međutim, nema dokaza o postojanju Novruza u istočnoj polovici Irana, gdje je živjela većina zoroastrijanaca. Stoga se može tvrditi da povijest Nauruz-a ne seže do zoroastrijske tradicije. Još jedan dokaz koji opovrgava pripadnost Nowruza zoroastrijskoj tradiciji jest nedostatak spomena Nowruza u Avestu, svetoj knjizi zoroastrijanaca. U to vrijeme, iranski kalendar imao je sedam mjeseci ljeta i pet mjeseci zime. Ljudi su slavili i slavili taj dan, koji pada početkom studenog. Ovaj dan, nazvan Mehregan, najavljivao je kraj ljeta i početak zime, a radost ljudi bila je zbog usjeva koji su požnjeveni ljeti i korišteni kao izvori hrane za zimu. Postoje dokazi koji pokazuju da se, osim Nowruza, i Mehregan slavio u susjednim zemljama Irana, među semitskim narodima i Arapima Medine. Prema nekim povjesničarima, na početku vladavine Ahemenida u Iranu se slavio festival Mehrgan, ali Darije I. (vladao od 522. do 486. pr. Kr.) odredio je početak proljeća kao vrijeme za godišnje slavlje.

Proslava Nowruza kroz povijest 

Za vrijeme Ahemenidskog doba, iranski kralj bi sjedio u Perzepolisu tijekom proslave Novruza, kako bi mu sunce obasjalo lice pri izlasku sunca. Naravno, u raznim kalendarima koji su bili popularni u to vrijeme, uočene su razlike između određivanja prvog dana u godini među Partima i Sasanidima. U drevnom Iranu ljudi su slavili prvih 12 dana u godini, a zatim bi trinaestog dana napuštali svoje domove i odlazili u prirodu kako bi otjerali zlo. Nakon dolaska islama u Iran, proslava Novruza nastavila se na stari način. Islamski kalifi nisu bili zadovoljni iranskim proslavama Nowruza jer su smatrali tradiciju ostatkom predislamskog Irana, ali muslimanski Iranci su nastavili štovati tu prigodu. Seldžuci, koji su vladali Iranom od 1037. do 1194. godine, bili su turkijskog podrijetla i stoga su se protivili proslavi Novruza. Tijekom njihovog razdoblja, iranski kalendar je pretrpio neke promjene, ali je na kraju skupina matematičara, uključujući Omara Khayyama, osmislila točan kalendar i uzela Novruz kao osnovu. Tijekom safavidskog doba (od 16. do 18. stoljeća), proslava Novruza stopila se s islamskim tradicijama. U Iranu danas, Nowruz pada točno prvog dana Farvardina (21. ožujka) i slavi se svake godine s raskošnim tradicijama.