Oralna kultura Velikog bazara u Teheranu

Nakon što je izabran za glavni grad dinastije Kajar u martu 1785. godine nove ere, Teheran, čija istorija seže stoljećima prije vladavine Kajar, počeo je da se razvija kao važan grad. U ovom gradu se nalaze neke građevine iz doba Šaha Tahmaspa I (16. vek nove ere), a čak i pre toga, iz doba Seldžuka i Ilhanata (11. do 13. vek nove ere). Jedno od najstarijih nalazišta otkrivenih u ovoj oblasti je groblje staro 3.500 godina u regionu Šemiran. 2014. godine u ulici Molvai u Teheranu otkriveno je tijelo 35-godišnje žene, koja je - prema istraživanjima - umrla prije oko sedam hiljada godina. Iako su neki stručnjaci smatrali da Teheran u to vrijeme nije bio stalna naseljena regija, te da je ova žena umrla prolazeći ovim područjem, pa je tu i sahranjena, sigurno je da je Teheran još od prije nekoliko stoljeća jedan od glavnih političkih i društvenih centara Irana i da su se u njemu odvijale mnoge ekonomske aktivnosti koje su rezultirale formiranjem posebne usmene kulture.

Istorijska pozadina i važnost Teheranskog bazara

Danas se Teheranski bazar prostire na površini od 105 hektara, a u prosjeku ga dnevno posjeti oko 400 hiljada ljudi. Osnivanje ovog bazara pripisuje se vremenu safavidskog kralja, šaha Tahmaspa I.

Zbog bliskog odnosa između politike i ekonomije, u starim gradovima Irana formirana su važna tržišta i politički centri jedan pored drugog. U stvari, važna stara naselja Teherana takođe su nastala oko čaršije. Naselje Arg, četvrt Bazar, Darkhungah i Oudlajan formirane su na četiri strane raskrsnice Glubandak, koja je bila centralna tačka Teheranske čaršije.

Iako je Teheranski bazar poznat po svom ekonomskom statusu, on ima i određene značajne kulturne aspekte, a zbog stalne interakcije ljudi s njim, smatra se društvenom institucijom.

Kulturna pozicija Teheranske čaršije

Teheranski bazar ima spektakularne i atraktivne aspekte, koji uključuju užurbana jutra koja počinju prisustvom trgovaca u njihovim radnjama, čak i prije izlaska sunca, prisustvo ljudi u njemu od ranog jutra, te vrste transakcija koje se odvijaju. Među trgovcima je običaj da svoj posao započinju učenjem sure El-Fatiha i dovom za duše umrlih. Podizanje kapaka radnje uvijek se vrši uz sjećanje na Svemogućeg Boga i trgovci traže od Boga pomoć da započnemo uspješan dan. Početkom jutra trgovci teheranske čaršije pozdravljaju se i njihovi dobri odnosi traju do kraja radnog dana. Prije širenja grada Teherana, kuće trgovaca su se nalazile na najbližoj udaljenosti od njihovih dućana ili odaja.

Suprotno onome što se navodi u savremenim ekonomskim tekstovima, trgovci Teheranske čaršije ne nastoje da maksimiziraju svoj profit, a kada ostvare odgovarajuću zaradu, šalju nove kupce u druge trgovine kako bi i oni prodavali svoje proizvode i robu. i ostvariti profit. Jedan od običaja Teheranske čaršije je prenošenje profesije na sljedeće generacije, odnosno vlasnici radnji uče svoju djecu kako da se bave trgovinom, a potom im povjeravaju svoje odaje da se bave poslovima.

Pošteno i otvoreno postupanje s kupcima jedna je od društvenih etiketa koju praktikuju trgovci Teheranske čaršije. Ovakva ponašanja su posljedica vjerskih uvjerenja trgovaca. Nekada su trgovci prije dolaska na posao pohađali predavanja vjerskih učenjaka u džamijama i proučavali knjigu “Makasib”, koja objašnjava vjerska pravila trgovanja.

Tokom Kajar ere, bazari su bili toliko važni da su se tamo održavali mnogi rituali. Na primjer, tokom Muharrema, kraljevska porodica bi išla u bazar džamiju da se pridruži programima žalosti. Muharemska žalost i dalje je jedna od kulturnih komponenti Teheranske čaršije tokom koje trgovci, osim što nose crninu, počinju sa poslom kasnije kako bi se ceremonija žalosti mogla održati na početku dana. Zatvaranje Teheranske čaršije od 7. muharrema do trećeg dana mučeništva imama Huseina je običaj koji se prakticira vekovima.

U prošlosti su formirane određene posebne institucije, kao što su karavan-saraji, za upravljanje ekonomskim odnosima sa drugim gradovima. Danas u Teheranskoj čaršiji postoji nekoliko karavan-saraja kao što su „Khansarski karavan-saraj” ili „Karavan-saraj” u Teheranu, što pokazuje da su ljudi ovih regiona nekada bili u stalnim trgovinskim odnosima sa njom.