Vještina rastavljanja i postavljanja nomadskih paviljona, baština rođena iz prirode

Nomadski život u Iranu ima dugu povijest, a kultura ovog dijela iranskog naroda je vrlo bogata i plodna. Nomadi su prisutni na sjeveru, sjeverozapadu, zapadu i jugu Irana, a uzgojem stoke i osiguravanjem značajnog dijela stočarske proizvodnje igraju važnu ulogu u gospodarstvu i egzistenciji iranskog naroda. Osim toga, nomadi su igrali ulogu u političkim i društvenim događajima kroz cijelu iransku povijest, te se u tom smislu smatraju jednom od najutjecajnijih političkih skupina. Utjecaj nomada na te događaje bio je toliko velik da su u različitim povijesnim razdobljima kraljevi i vladari ulagali napore da ih učvrste. Napori koji su nanijeli mnoge udarce nomadskom načinu života, ali nisu doveli do njihovog izumiranja. Nomadske skupine su tijekom stoljeća naučile posebne vještine kako bi se prilagodile nomadskom životu i prenosile ih svojoj djeci s koljena na koljeno. U međuvremenu, vještina rastavljanja i postavljanja sjenica među nomadima Istočnog Azerbajdžana zabilježena je kao nematerijalna baština Irana. Nacionalna registracija ove vještine provedena je 2012. (1391. solarne godine) zbog njezine kulturne važnosti.

Sjenica, nomadsko prebivalište 

Nomadi koriste specifičnu vrstu naselja jer su prisiljeni migrirati u različito doba godine kako bi osigurali hranu za svoju stoku. Osim što moraju biti čvrste i stabilne na vjetar, kišu i druge vremenske uvjete, ove vrste naselja moraju biti lagane i prenosive, a njihova montaža i demontaža moraju se obaviti u najkraćem mogućem roku. Tijekom stoljeća, nomadske kolibe su se razvijale kako bi odgovarale potrebama i potrebama nomadskog života te su postale dio njihovog identiteta i kulturne baštine. Unatoč teškoćama, nomadski život ima mnogo ljepota zbog svoje povezanosti s prirodom. Ljepota koja je vidljiva u odjeći i odijevanju nomada, a može se vidjeti i u ukrasima humaka. U istočnom Azerbajdžanu, nomadski paviljoni zajedno prikazuju neke od ljepota nomadskog života, toliko da se mogu opisati kao spektakularna turistička atrakcija. Nomadi Istočnog Azerbajdžana prisutni su u regiji Arasbaran. Ljeti se naseljavaju u Sabalanu i planinama regije, a zimi odlaze u područja poput juga Moghanske ravnice u provinciji Ardabil. Nomadi Istočnog Azerbajdžana paviljone u kojima žive nazivaju "oba". Oba su šatori od filca koji su izrađeni u obliku kupole pomoću drvenog kostura. Ovi šatori izrađeni su od potpuno prirodnih sirovina, a ukrasi su ručno tkani i izrađeni od strane nomadskih žena.

Vještine rastavljanja i postavljanja sjenice

 Ono što je važno kod paviljona nomada Istočnog Azerbajdžana jest vještina koja se koristi u njihovom postavljanju i rastavljanju. Ova vještina tradicionalno je razvijena među nomadima i osmišljena je za podizanje sjenica s potpunom snagom u najkraćem mogućem roku. Ova vještina omogućuje nomadima da brzo rastave svoje paviljone na način da se mogu ponovno postaviti i pripremiti za prijevoz. Glavni kostur sjenica ima dva važna dijela: krovni prsten, koji je izrađen od drveta, i zakrivljene grede koje su zakrivljene. Među nomadima Shahsuan iz regije Arasbaran, šatori dolaze u različitim veličinama, a broj zakrivljenih stupova varira od 24 do 28, ovisno o veličini. Ulaz u paviljone, koje nomadi nazivaju "ballikh", okrenut je prema vjetru kako bi njegovi stanovnici bili zaštićeni od oštrih, hladnih, suhih vjetrova i prašine koju donose. Da bi sjenica izgledala lijepo izvana, na vrh su prišivena šarena, vunena zvona zvana "Qutaz". Naravno, ovi ukrasi s vremenom gube svoju izvornu boju i postaju bijeli ili crni.

Unutarnje uređenje nomadskih paviljona 

Obično, prilikom postavljanja sjenica, unutrašnjost ukrašavaju trakom širine 10 centimetara. Ova vrpca je obično izrađena od vune i dolazi u raznim bojama. Donji rub trake također ima crnu čipku trokutastog oblika. Ovi ukrasi koriste uzorke inspirirane prirodom. Među najčešćim uzorcima koji se koriste u uređenju interijera sjenica su uzorci koji se, ovisno o obliku, nazivaju mačja šapa, češalj, list, zvijezda i ovnovski rog.