Baba Tahirovi perzijski katreni: starinska poezija

Baba Tahir ili Baba Taher Oryan Hamadani bio je derviški pjesnik iz 11. stoljeća iz Hamadana u Iranu, čija vještina skladanja katrena i jednostavnost njegovih pjesama osvajaju i elitu i običnu publiku. Napisao je:

 

"شب تاریک و سنگستان و مو مست

 

قدح از دست مو افتاد و نشکست

 

نگهدارنده‌اش نیکو نگهداشت

 

وگرنه صد قدح نفتاده بشکست"

 

„Kasno je navečer, a ja pijan lutam kamenitim stazama – čaša mi je ispala iz ruke, ali se nije razbila – zaštitnik ju je čuvao – inače, stotinu čaša se razbije prije nego što padnu”

 

"ز دست دیده و دل هر دو فریاد

 

که هر چه دیده بیند دل کند یاد

 

بسازم خنجری نیشش ز پولاد

 

زنم بر دیده تا دل گردد آزاد"

 

 „Razočaran sam u svoje oči i srce – Jer srce pamti ono što oči vide – Hoću da napravim bodež od željeza – i da njime izbodem svoje oči da bih svoje srce oslobodio“.

 

Do-bejti Baba Tahira su jednostavni, glatko teku i bez zabune. Ove su osobine definitivno razlog zašto su njegove pjesme popularne i među običnim ljudima i među elitama, tako da se neke od njih još uvijek često koriste u narodu. Glavne teme njegovih pjesama su Bog, priroda i čovječanstvo.

 

"خوشا آنون که الله یارشان بی

 

به حمد و قل هو الله کارشان بی

 

خوشا آنون که دایم در نمازند

 

بهشت جاودان بازارشان بی"

 

 “Sretni su oni koji dobiju Allahovu pomoć – oni uporno zahvaljuju i hvale Allaha – sretni su oni koji uporno mole – nebo je njihovo dvorište”

 

"خداوندا به فریاد دلم رس

 

کس بی کس تویی مو مانده بی کس

 

همه گویند طاهر کس نداره

 

خدا یار منه چه حاجت کس"

 

“O, Bože! Dođi da me spasiš – ti si jedini koji neće ostaviti siromahe – svi kažu da je Tahir usamljen – Bog je uz mene; tko mi još treba?" dvije su njegove značajne pjesme.

 

Uzdržavanje od svjetovnih želja

 

مکن کاری که بر پا سنگت آیو

 

جهان با این فراخی تنگت آیو

 

چو فردا نامه خوانان نامه خوانند

 

تو را از نامه خواندن ننگت آیو

 

"Nemojte upasti u nevolje u životu - ne dopustite da se tako golemi svijet osjeća kao zatvor - budite spremni za sudnji dan - spriječite neugodnosti u vrijeme suda."

 

Iranci se ne mogu zasititi Baba Tahirovih prosvjetljujućih Luri (jugozapadni perzijski dijalekt kojim govore Luri iz Irana) pjesama. U svojim pjesmama Baba Tahir zagovara suosjećanje, dobrotu, međusobnu podršku i suzdržavanje od opresivnog ponašanja. Nadalje, postoji niz perzijskih oda (gazala i kasida) povezanih s njim. Povjesničari vjeruju da je Baba Tahir živio za vrijeme vladavine Tughrila Seldžučkog Carstva. Oni također tvrde da se titula "baba" tradicionalno davala pravednim starcima i da su ljudi zvali Baba Tahira "Oryan" (što znači "goli" na perzijskom) zbog njegovog eksplicitnog stila pisanja i apstinencije od svjetovnih želja.

 

Baba Tahir kao da nije trebao sofisticirane i tehničke riječi da bi izrazio svoje misli kroz poeziju. Isticao je jednostavnost, poniznost i stoički stil života. “Kalamat e-Qesar” je još jedno djelo Baba Tahira vrijedno spomena, u kojem on povezuje misticizam sa znanošću, mudrošću i dovom. Njegova Lurijeva djela uključuju knjigu pod nazivom "Saranjam" o mističnim i sufijskim vjerovanjima, koja se sastoji od dva qit'a (što znači "komad" ili "fragment") i nekoliko oda (gazala).

 

Biografija

 

Baba Tahirova biografija je nejasna. Međutim, povjesničari vjeruju da je živio mirnim životom u selu zvanom "Iraneh" u gradu Malayer u Hamedanu, Iran. U jednom od svojih do-beytija, Baba Tahir je otkrio svoj datum rođenja koristeći abjadletters (sustav pisma u kojem su predstavljeni samo suglasnici, ostavljajući glasove samoglasnika da čitatelj zaključi), što ukazuje da je rođen 937. godine. Povjesničari također tvrde da je Baba Tahir bio živ kada je Tughril iz Seldžučkog carstva ušao u Hamadan 1049. godine.

 

Baba Tahir je preminuo u 85. godini života u Hamadanu. Njegov mezar nalazi se na mjestu zvanom “Bon Bazaar” u blizini sjevernog ulaza u grad Hamadan, točno ispred svetišta Harisha ibn Alija.