Unsuri Balhi, Vrhunac hvalospjeva

Abolqasem Hassan ibn Ahmad Unsuri Balkhi bio je perzijski pjesnik iz Balkha (drevni iranski grad koji se nalazi u današnjem Afganistanu). Rođen 961. godine, otišao je u Gaznu na zahtjev Amira Nasra, brata Gaznevidskog vladara, sultana Mahmuda Gaznevija. Nije dugo trebalo da sazna da je jedan od najistaknutijih pjesnika na sultanovom dvoru. Njegove uzorne pjesme očarale su sultana Mahmuda, a njegov sve veći utjecaj na dvoru uvjerio je Gaznevidskog kralja da mu da nadimak “Malek al-Shua’ra (Kralj svih pjesnika). Postupno ga je njegov položaj u kraljevstvu učinio vrlo bogatim čovjekom i uzorom mladima.

 

Poetičke karakteristike

 

Unsuri Balkhi je bio trgovac prije nego što je počeo pisati poeziju. U početku je pisao hvalospjeve hvaleći Amira Nasra ibn-Sabuktigina (oca sultana Mahmuda). Divan-e She’r, Masnavi od Shadbahra i Ain al-Hayata, Masnavi od Vamegha i Ozre i Masnavi od Kheng Bota i Sorkh Bota neka su od Unsurijevih najvažnijih djela. Većina Unsurijevih oda vrtila se oko hvaljenja sultana Mahmuda i sultana Masouda iz dinastije Ghaznavid. Njegov se divan sastojao od 30 tisuća stihova u obliku kaside (ode), gazala, kvadranta, tarkibanda i masnavija. Međutim, Unsurijev Divan više nije dostupan i od njega su ostali samo neki sporadični stihovi. Stručnjaci za književnost jednoglasno tvrde da Unsurijeva poezija nije bila ograničena samo na hvaljenje kraljeva, već je bila usredotočena i na mudrost, logiku i filozofiju, što u osnovi čini neke od njegovih pjesama teškima za razumijevanje. Ono što razlikuje Unsurija je njegova elokvencija, delikatnost i odlučnost da stvori nove sadržaje. Bio je uzoran hvalospjev, a glavni dio njegovih hvalospjeva bio je posvećen veličanju hrabrosti sultana Mahmuda u ratovima. Međutim, mnogi pjesnici vjeruju da su Unsurijeve pjesme dosadne i da im nedostaje poetske delikatnosti. Sam Unsuri se složio s tim pjesnicima, i to je izrazio u pjesmi: “Roudaki je bio taj koji je razumio gazel; moji nisu kao njegovi; koliko god se trudio pisati kao on, sigurno ne bih uspio”. Ipak, Unsurijevi hvalospjevi začinjeni su alegorijom i logikom, što ga čini jedinstvenim u književnoj zajednici.

 

Izumrli Masnavi

 

Unsurijeva djela Masnavija, uključujući Vamegh i 'Azra, Kheng Bot i Sorkh Bot plus njegov drugi Masnavi poznat kao Shadbahr va 'Ain al-Hayat, postupno su izumrla i više nisu dostupna njegovim obožavateljima. Unsurijev Masnavi iz Vamegha i 'Azre bio je inspiriran grčkim mitovima. To je ljubavna priča o Vameghu i 'Azri koji su se zajedno konačno okupili nakon što su prošli kroz ogromne poteškoće da održe svoju ljubav. Vjeruje se da je pakistanska književna ličnost po imenu Maulavi Mohammad Shafi' otkrila dijelove rukopisa Vamegh i 'Azra. Očigledno, Shadbahr i 'Ain al-Hayat također su bili inspirirani grčkim mitom. Priču je s farsija na arapski prvi preveo Abu Reyhan Biruni pod naslovom "Qasim al-Sorur i 'Ain al-Hayat". Unsuri je upotrijebio Birunijev arapski prijevod i pretvorio ga u perzijsku pjesmu. Preživjelo je samo nekoliko stihova Kheng Bota i Sorkha Bota. To je pjesma o dva kamena idola u kući idola u planinama Bamiana. Priča je izvorno budistička.

 

SMRTI

 

Unsuri je jedna od rijetkih slavnih figura iranske klasične književnosti koja je pokopana izvan današnjih iranskih teritorija. Vjeruje se da je umro 431. godine po Hidžri (1039. godine) i nakon što je služio perzijskoj književnosti i kulturi, ovaj veliki iranski pjesnik je pokopan u Balkhu.