Ibn Miskewayh, Racionalan i mudar

ŽIVOT

 

Ibn Miskawayh se preselio u oblast Buhian u Bagdadu u trećem desetljeću svog života i proveo 12 godina u društvu Abu Mohammada Mahlabija, vezira Mu'izz al-Dawla Daylamija. Radio je i za Ibn Amida, vezira Rukn al-Dawla, sedam godina i bio je zadužen za upravljanje njegovom bibliotekom u Rayu. Nakon Ibn Amidovog ubistva, Ibn Miskawayh je zaštitio biblioteku od vandalizma i krađe. Međutim, odbio je surađivati ​​sa Sahebom ibn Abbadom (iranskim učenjakom i državnikom, koji je služio kao veliki vezir buyidskih vladara Raya od 976. do 995. godine). Zatim se preselio u Shiraz kako bi služio Izz al-Dawla Dayalamiju kao njegov knjižničar. Nakon toga, služio je Izz al-Dawlinog sina, Samsam al-Dawla. Ibn Miskawayh je bio suvremenik Ibn Sine (Avicenna) i također je održavao kontakt sa Abu Hayyanom Tohidijem i Badijem al-Zamanom Hamedanijem putem dopisivanja. On je bez sumnje bio važna ličnost svog vremena i vladao je takvim poljima znanja kao što su povijest, kelam (islamska teologija), filozofija i medicina. Također je bio fasciniran alkemijom i okultizmom. Njegovo shvaćanje religije bilo je prilično filozofsko i prilično racionalno i poput Farabija i Ikhwana al-Safe, vjerovao je u filozofski šiizam.

 

Djela

 

Ibn Miskawayh je temeljito radio na pitanjima kao što su teorijska mudrost, praktična mudrost, samopročišćenje i moral, do te mjere da su neki odabrali nadimak "treći učitelj" za njega. Također se spominje kao jedan od najistaknutijih znanstvenika u povijesti. “Javidan Kherad” koji je također poznat kao “Adab ul-Arab wa al-Fars” je kompilacija maksima iz različitih kultura diljem svijeta. Ibn Miskawayh je bio pod velikim utjecajem Aristotela i Platona u filozofskom razmišljanju. U svojim knjigama “Tahzib ol-Akhlaq” i “Alfoz ol-Aghar”, Ibn Miskawayh je kritizirao ljude poput Hipokrata sa Kosa, Galena, Pitagore i Prokla. Iza sebe je, doista, ostavio neka dragocjena djela iz povijesti islama, filozofije i etike. Tahdhib ul-Akhlaq, Tathir ul-A’raq, Tartib al-Sa’da, Alfoz ol-Asghar i Alhekmat ul-ul-Khaledah spadaju među neka od Ibn Miskawayhovih najvažnijih djela na polju etike i filozofije. Njegova najvažnija i najopsežnija knjiga o etici je “Tahzib ul-Akhlaq”. U spomenutoj knjizi lako se mogu uočiti tragovi utjecaja grčkih filozofa, posebno Aristotela, koji je postao izvor utjecaja na mislioce koji su živjeli nakon njega (Khajeh Nasiroddin Tousi, Imam Muhammad Ghazali, itd.). U spomenutoj knjizi, Ibn Miskawayh tvrdi da se ljudska duša sastoji od racionalnog, egoističnog i instinktivnog aspekta, koji obuhvaćaju mudrost, hrabrost i čednost. Ibn Miskawayh smatra da je četvrta ljudska vrlina pravednost, koja ima zadatak uravnotežiti prve tri navedene vrline. Ibn Miskawayh je bio pobožni Aristotelov sljedbenik i očito je vjerovao da se sve u svemiru kreće prema dobru. Povjesničari također govore o Ibn Miskawayhovoj ideološkoj odanosti Platonu. “Tajarob ol-Omam” je knjiga u kojoj Abu Ali Miskawayh iznosi svoje ekonomske ideje.

 

Smrt

 

Očigledno, Ibn Miskawayhova smrt dogodila se 420. ili 421. godine po Hidžri (1029. godine) u Isfahanu. Sayyid Muḥammad Baqir Khwansari, poznat kao Ṣahib al-Rawdat, spomenuo je da je Ibn Miskawayh pokopan u četvrti Khaju u Isfahanu u vrtu koji se nalazio nasuprot Imamzadeh Baqiru i da je izgubljen tokom vremen