Originalna i iskrena, drevna i jedinstvena romansa iz zemlje Azerbajdžana

Narodne priče su dio kulture svakog društva. Te su priče obično ukorijenjene u povijesti naroda i dijele se s generacije na generaciju, od davnih vremena. Na tom putu dijelovi priče su zaboravljeni ili dodani, ovisno o svakom povijesnom razdoblju. Stoga proučavanje narodnih priča može biti način za razumijevanje života i povijesti naroda neke kulture, osobito ako su te priče pomiješane s običajima i tradicijama i stvorile su tradiciju među ljudima. U Iranu, zbog njegove drevne kulture, postoje mnoge narodne priče, od kojih svaka izražava dio mentaliteta ljudi određenog plemena i regije. U ne tako davnoj prošlosti bake i djedovi okupljali su oko sebe unuke i pričali im priče koje su čuli od svojih očeva i majki. Danas, kako obitelji postaju sve manje, takva su okupljanja ograničena na određene godišnje ceremonije, poput noći Jalde ili praznika Nowruz, a to je prijetnja važnom dijelu sjećanja i kulture ove zemlje. Iz tog su razloga neke od najpoznatijih priča o Iranu nedavno registrirane kao duhovna baština u nastojanju da se sačuvaju za buduće generacije. Izvorna priča o crvu je jedna od ovih narodnih priča koje su se formirale među ljudima Irana koji govore azerski.

Romansa zvana Asli i Karim 

Asli i Karim ljubavna je priča muslimanskog mladića i armenske djevojke. Priča ima dva narativa, jedan završava ponovnim okupljanjem, a drugi smrću, i jasno je da su anonimni pripovjedači povijesti razvili priču na način koji im omogućuje da zabave svoje krugove u vremenima tuge i radosti. Ipak, stariji vjeruju da je autentičniji završetak koji završava vjenčanjem, a koji su još od daleke prošlosti svojim ugodnim melodijama definirali azerski ljubavnici u azerskim govornim krugovima veselja i svadbi. Naravno, danas su se ukusi promijenili, pa je ovakvih nastupa na svadbama sve manje u tragovima.

Glavna priča i crv 

Rečeno je da je Asli i Karam istinita priča, ili barem zasnovana na istinitom događaju, koji se dogodio za vrijeme vladavine šaha Abbasa (vladao od 1587. do 1629. godine). Prema ovoj priči, Ziyad Khan bio je pastir koji je izabran na mjesto guvernera Samarkanda, jednog od najvećih gradova tog vremena, a njegova reputacija pravednika proširila se po cijeloj regiji. Nešto kasnije, Qaramalek, lažljivi Armenac, nakon što je čuo za reputaciju poštenja Ziyad Khana, otišao je iz Tabriza u Samarkand i poslužio se prijevarom i lukavstvom kako bi mu se približio sve dok nije postavljen u njegovu riznicu. Jednog dana, Qaramalek i Ziyad Khan šetali su vrtom kada su iznenada ugledali jabuku u rijeci. Kad su izvadili jabuku iz vode, pokraj njih je prošla još jedna jabuka. Ziyad Khan je ovaj događaj shvatio kao dobar znak i zamolio Boga da njemu i Qaramaleku podari djecu. Dogovorili su se da će ih, ako jedno od te djece bude djevojčica, a drugo dječak, oženiti kad postanu punoljetni. Igrom slučaja, Ziad Khan je dobio sina po imenu Mahmoud, a Qaramalek kćer po imenu Maryam. Vrijeme je prolazilo, a Maryam i Mahmoud nisu se vidjeli sve do svoje 18. godine. U to vrijeme su se Mahmoud i Maryam iznenada sreli i zaljubili na prvi pogled. U tom trenutku recitirali su pjesmu i dogovorili se da će Maryam "Asli" i Mahmouda međusobno zvati "Karam", kako nitko ne bi saznao za njihovu ljubav. Karim je bio izbezumljen od ljubavi prema djevojci. Njegov otac je zvao sve liječnike u gradu da ga liječe, ali Karim je svoje srce rekao samo starici. Starica je to prenijela i Ziyadu Khanu. Ziyad Khan je pozvao Qaramaleka k sebi i zamolio ga da ispuni njihovo obećanje, ali Qaramalek je prekršio svoje obećanje, tvrdeći da se Armenac ne može oženiti muslimankom. Tada je proširio glasinu da će selo Zangi, gdje je živio, zadesiti nesreća. On i mještani su se odatle od straha maknuli. Nešto kasnije, “Kerem” je otišao u selo da vidi “Asli” i našao ga praznog, ali je raspitujući se pronašao stazu kojom je “Asli” krenula. Tada je, nekim čudom, u tren oka prevalio tromjesečni put koji je "Asli" prevalila do Istanbula. "Asli" i "Karam" su se sreli, ali je Qaramalek kovao zavjeru kako bi ih razdvojio.Konačno, nakon brojnih avantura, dvoje ljubavnika vjenčali su se u Alepu i dobili dvoje djece. Trenutno postoje dvije grobnice u gradu Tabrizu, koje neki mještani nazivaju "Asli" i "Kerem", međutim, to se ne može sa sigurnošću komentirati.

Značajke glavne priče i crva 

"Asali" i "Kerem" mogu se smatrati jednim od najvećih azerbejdžanskih narodnih priča, koje nose teret velikog dijela azerbajdžanske usmene kulture. Ova priča je duga i postoje razne verzije njenih detalja. Korištenje ove priče od strane ljubavnika učinilo je pričanje ove priče jednim od drevnih rituala Azerbajdžana.

Nacionalni registar izvornih priča i crva Godine 2013. (1391. solarna godina), izvorna priča o crvu upisana je na popis nematerijalne baštine Irana kako bi se otvorio put da svi saznaju više o njoj.