Žalosne ceremonije mjeseca muharema jedan su od najbogatijih i najraznolikijih kulturnih elemenata Irana. Ljudi diljem Irana ovog mjeseca žale za mučeničkom smrću imama Huseina i njegovih drugova u Karbali. Ove su ceremonije žalosti tijekom stoljeća poprimile specifičan oblik, primjeren kulturi i geografiji svakog dijela Irana. Tabriz je jedan od gradova u Iranu čiji su običaji žalovanja za Imamom Huseinom poznati i uzbudljivi. U ovom gradu, žalosne skupine marširaju pjevajući tužaljke na azerbejdžanskom jeziku, pokazujući odanost naroda Imamu Huseinu i njihove žrtve u obrani istine i slobode. Među tradicijama žalosti stanovnika Tabriza, žalost Mozaffarieh Bazaara ovog grada ima drugačiju boju i okus te se održava svake godine uz značajnu posjećenost građana.

Kulturna uloga Timcheha Mozaffarieha u Tabrizu

 U iranskom društvu tržište je jedan od najvažnijih ekonomskih i društvenih elemenata. Ljudi svakodnevno posjećuju tržnicu kako bi kupili svoje potrepštine, a trgovci na tržnici tradicionalno vrebaju slabe i ugrožene. Stoga se tržište može smatrati i kulturnom bazom. Zbog ovog kulturnog statusa, u mnogim iranskim gradovima, bazari su centri za proslavu vjerskih događaja, te poprimaju drugačiji izgled, posebno tijekom dana žalosti za Muharem. Tabriz je jedan od najvećih i najstarijih gradova u Iranu, a njegov bazar, posebno Timcheh Mozaffariyeh, igra važnu ulogu u ceremonijama žalosti za Muharem, toliko da se ceremonija žalosti Timcheh Mozaffariyeh može smatrati simbolom žalosti stanovnika Tabriza.

Metoda žalovanja u Timchehu Mozaffariehu Tabriz je godinama bio domaćin žalostivih skupina tijekom svih dana prve dekade muharema. Trenutno su skupine za žalovanje prisutne na Tabriz Bazaaru od osmog do trećeg dana nakon mučeništva imama Huseina i kreću se po cijelom prostoru. Stručnjaci vjeruju da korijeni tradicionalnih ceremonija žalosti stanovnika Tabriza, koje se danas vide na gradskom bazaru, datiraju iz safavidskog doba (16. stoljeće). Ova metoda žalovanja zadržala je svoju tradicionalnu jezgru od tada, unatoč svim promjenama koje je pretrpjela, te se i danas prakticira na isti način kao i u prošlosti. Program žalosti ožalošćenih počinje u Timcheh Sadeghiehu, doseže vrhunac i završava dolaskom u Timcheh Mozaffarieh. Prema starom običaju, grupe ulaze u Timcheh Sadeghieh kroz vrata "Sandoochchi" i, nakon što prođu kroz Bazar bakrenih rudnika, Bazar trgovaca, Bazar trgovaca šeširima i Bazar trgovaca šećerom, konačno stižu do Timcheh Mozaffarieh. Kretanje žalosnih skupina na Tabriz Bazaaru planirano je na način da svih 28 žalosnih skupina može prisustvovati Mozaffarieh Timchehu u odgovarajuće vrijeme i tugovati. Dohchi, Amirkhiz, Kocheh Bagh, Rasteh Kocheh, Del Khoon, Shahid Ghazi, Maralan, Jamish Ava, Mir Choban, Khiyavan, Baghmisheh, Entezarioun, Sheshgolan, Qara Aghaj, Varji, Abuzar, Chostozlar, Leil Ava, Hok Ava, Sorkhab, Selab, Ami Zeinuddin, Cherndab, i Nobar su među starim četvrtima Tabriza čije su ožalošćene skupine prisutne na bazaru u Tabrizu. Trgovci u Mozaffariyeh Timchehu zauzeti su posluživanjem ožalošćenih od njegova osnutka (1926. n.e./1305. hidžr.) kada su oni prisutni. Prema starom običaju, od 8. do 12. muharema, nijedna trgovina nije otvorena u Timcheh Mozaffariyehu, te se svi mobiliziraju kako bi održali ceremonije žalosti i dočekali ožalošćene. Obično Sadat (potomci Poslanika islama), muškarci s bijelom bradom i stariji marširaju ispred ožalošćenih skupina. To pokazuje poštovanje ljudi prema njima. Mladi su također prisutni u sredini žalosne skupine, a djeca hodaju na kraju skupine. Svaka skupina za žalovanje ima jednog ili više vođa, čiji nadzor i zapovijedanje čine pokreti skupine. Kako bi se stvorilo više uzbuđenja i entuzijazma u ožalošćenoj skupini, midraš ponekad poziva ožalošćene da pjevaju tužaljku ili recitiraju zikr, ponekad glasnim vikanjem ili recitiranjem određenog adhkara. Prema drevnoj tradiciji, kretanje žalosnih skupina provodi se u tri oblika: "Arab", "Ajam" i "Zanjirzanan". Donji dio arapske haljine nalikuje arapskoj suknji i naziva se "atak", dok gornji dio nalikuje košulji. Kvadratni dio ove majice otvara se preko prsa osobe tako da je gola tijekom prsnog stila. Ožalošćeni arapske skupine nose crnu odjeću i tijekom žalosti istovremeno podižu obje ruke i udaraju se u prsa. Ajam grupa obično nosi crno odijelo i košulju, lijevom rukom drži kut kaputa, a desnom se tri puta udara u prsa, u sporom ritmu. Žene s motornim pilama također nose košulje i hlače. Boja odjeće ove žalosne skupine obično je crna. Ova skupina udara se po ramenima lancima koje drži, time tugujući.

Nacionalni registar žalosti za Timcheha Mozaffarieha u Tabrizu

 Žalosna ceremonija za Timchehom Mozaffariehom u Tabrizu upisana je na popis iranske nematerijalne nacionalne baštine 2012. godine.

Žalosne ceremonije mjeseca muharema jedan su od najbogatijih i najraznolikijih kulturnih elemenata Irana. Ljudi diljem Irana ovog mjeseca žale za mučeničkom smrću imama Huseina i njegovih drugova u Karbali. Tijekom stoljeća, ove su ceremonije žalosti poprimile specifičan oblik, primjeren kulturi i geografiji svakog dijela Irana. Tabriz je jedan od gradova u Iranu čiji su običaji žalovanja za Imamom Huseinom poznati i uzbudljivi. U ovom gradu, žalosne skupine marširaju pjevajući tužaljke na azerbejdžanskom jeziku, pokazujući odanost naroda Imamu Huseinu i njihove žrtve u obrani istine i slobode. Među tradicijama žalosti stanovnika Tabriza, žalost Mozaffarieh Bazaara ovog grada ima drugačiju boju i okus te se održava svake godine uz značajnu posjećenost građana.

Kulturna uloga Timcheha Mozaffarieha u Tabrizu

 U iranskom društvu tržište je jedan od najvažnijih ekonomskih i društvenih elemenata. Ljudi svakodnevno posjećuju tržnicu kako bi kupili svoje potrepštine, a trgovci na tržnici tradicionalno vrebaju slabe i ugrožene. Stoga se tržište može smatrati i kulturnom bazom. Zbog ovog kulturnog statusa, u mnogim iranskim gradovima, bazari su centri za proslavu vjerskih događaja, te poprimaju drugačiji izgled, posebno tijekom dana žalosti za Muharem. Tabriz je jedan od najvećih i najstarijih gradova u Iranu, a njegov bazar, posebno Timcheh Mozaffariyeh, igra važnu ulogu u ceremonijama žalosti za Muharem, toliko da se ceremonija žalosti Timcheh Mozaffariyeh može smatrati simbolom žalosti stanovnika Tabriza.

Metoda žalovanja u Timchehu Mozaffariehu

 Tabriz je godinama bio domaćin žalostivih skupina tijekom svih dana prve dekade muharema. Trenutno su skupine za žalovanje prisutne na Tabriz Bazaaru od osmog do trećeg dana nakon mučeništva imama Huseina i kreću se po cijelom prostoru. Stručnjaci vjeruju da korijeni tradicionalnih ceremonija žalosti stanovnika Tabriza, koje se danas vide na gradskom bazaru, datiraju iz safavidskog doba (16. stoljeće). Ova metoda žalovanja zadržala je svoju tradicionalnu jezgru od tada, unatoč svim promjenama koje je pretrpjela, te se i danas prakticira na isti način kao i u prošlosti. Program žalosti ožalošćenih počinje u Timcheh Sadeghiehu, doseže vrhunac i završava dolaskom u Timcheh Mozaffarieh. Prema starom običaju, grupe ulaze u Timcheh Sadeghieh kroz vrata "Sandoochchi" i, nakon što prođu kroz Bazar bakrenih rudnika, Bazar trgovaca, Bazar trgovaca šeširima i Bazar trgovaca šećerom, konačno stižu do Timcheh Mozaffarieh. Kretanje žalosnih skupina na Tabriz Bazaaru planirano je na način da svih 28 žalosnih skupina može prisustvovati Mozaffarieh Timchehu u odgovarajuće vrijeme i tugovati. Dohchi, Amirkhiz, Kocheh Bagh, Rasteh Kocheh, Del Khoon, Shahid Ghazi, Maralan, Jamish Ava, Mir Choban, Khiyavan, Baghmisheh, Entezarioun, Sheshgolan, Qara Aghaj, Varji, Abuzar, Chostozlar, Leil Ava, Hok Ava, Sorkhab, Selab, Ami Zeinuddin, Cherndab, i Nobar su među starim četvrtima Tabriza čije su ožalošćene skupine prisutne na bazaru u Tabrizu. Trgovci u Mozaffariyeh Timchehu zauzeti su posluživanjem ožalošćenih od njegova osnutka (1926. n.e./1305. hidžr.) kada su oni prisutni. Prema starom običaju, od 8. do 12. muharema, nijedna trgovina nije otvorena u Timcheh Mozaffariyehu, te se svi mobiliziraju kako bi održali ceremonije žalosti i dočekali ožalošćene. Obično Sadat (potomci Poslanika islama), muškarci s bijelom bradom i stariji marširaju ispred ožalošćenih skupina. To pokazuje poštovanje ljudi prema njima. Mladi su također prisutni u sredini žalosne skupine, a djeca hodaju na kraju skupine. Svaka skupina za žalovanje ima jednog ili više vođa, čiji nadzor i zapovijedanje čine pokreti skupine. Kako bi se stvorilo više uzbuđenja i entuzijazma u ožalošćenoj skupini, midraš ponekad poziva ožalošćene da pjevaju tužaljku ili recitiraju zikr, ponekad glasnim vikanjem ili recitiranjem određenog adhkara. Prema drevnoj tradiciji, kretanje žalosnih skupina provodi se u tri oblika: "Arab", "Ajam" i "Zanjirzanan". Donji dio arapske haljine nalikuje arapskoj suknji i naziva se "atak", dok gornji dio nalikuje košulji. Kvadratni dio ove majice otvara se preko prsa osobe tako da je gola tijekom prsnog stila. Ožalošćeni arapske skupine nose crnu odjeću i tijekom žalosti istovremeno podižu obje ruke i udaraju se u prsa. Ajam grupa obično nosi crno odijelo i košulju, lijevom rukom drži kut kaputa, a desnom se tri puta udara u prsa, u sporom ritmu. Žene s motornim pilama također nose košulje i hlače. Boja odjeće ove žalosne skupine obično je crna. Ova skupina udara se po ramenima lancima koje drži, time tugujući.

Nacionalni registar žalosti za Timcheha Mozaffarieha u Tabrizu 

Žalosna ceremonija za Timchehom Mozaffariehom u Tabrizu upisana je na popis iranske nematerijalne nacionalne baštine 2012. godine.