Allah Allah Husaina Veina ceremonija žalosti u Maragi

Muharem je jedna od najvažnijih vjerskih prilika za Irance. U Muharremu, iranski narod tuguje povodom godišnjice mučeništva imama Husaina (AS). Ova žalost stara je više vekova i održava se sa posebnim običajima u skladu sa kulturom i geografijom svakog kraja. Proučavanje muharemskih običaja žalosti može dobro pokazati raznolikost kultura u Iranu.

U Maraghehu, koji je jedan od istorijskih i važnih gradova iranske provincije Zapadni Azarbajdžan, ljudi tuguju za imamom Husainom (AS) u Muharremu održavanjem posebne ceremonije. Ova ceremonija, poznata kao “Allah Allah Husaina Veina”, upisana je na listu nematerijalnog kulturnog naslijeđa provincije Istočni Azarbajdžan 2012. godine.

Ceremonija žalosti Muharram u Maraghehu

Ceremonije žalosti povodom mučeničke smrti imama Huseina počinju 1. Muharrema. Veliki gradski karavan-saraj, rezidencije Metular i Hvaja Malkum, džamija Šeikh Baba, te trgovi Šuja al-Doulah, Imam Husain i Darvazeh su među najvažnijim centrima za održavanje ceremonija žalosti tokom Muharema. Ove ceremonije žalosti su praćene raznim ritualima, od kojih je jedan ritual okretanja svijeća ili „baylamakh“. U ovom ritualu, ožalošćeni pale svijeće u džamijama od Tasua večeri do noći, u znak sjećanja na posljednje trenutke prisustva imama Husejna u društvu njegove porodice i drugova. Rekreiranje scene povratka konja imama Husejna sa bojnog polja u formi igre strasti je još jedan ritual koji se održava na dan Ašure.

Allah Allah Husejna Veina

Od daleke prošlosti, Maragheh je imao mnogo žalosnih husainiyya, od kojih je Husainiyya Haji Ghaffara, koju je u doba Qadžara (19. vijek nove ere) osnovala osoba po imenu “Rais al-Tujjar”. Haji Ghaffar je bio jedan od poznatih ljudi Marageha koji je poklonio svu svoju imovinu ovom Husainiyyu.
U ceremoniji Allaha Allah Husaina Veina, ožalošćeni oblače bijele krpe ili peškire, slično kao hodočasnici u ceremoniji hadža, i prije izlaska sunca odlaze u Hadži Gafarovu Husejniju. Zatim klanjaju jutarnju molitvu, a nakon toga, lica prekrivenih blatom i bosih nogu, započinju tugovanje za Imamom Husejnom (AS) skandirajući “Allah Allah Husaina Veina”, napuštaju Husainiyyu i idu prema glavnom gradskom trgu, prateći zastavu umrljanu krvlju.

Usput se ovoj grupi pridružuju i drugi ljudi, a neki žrtvuju stoku na putu kojim idu ožalošćeni, a meso tih žrtava se koristi za kuhanje hrane i distribuciju ožalošćenima. Uz to, neki ljudi usput počasti ožalošćene mlijekom i hurmama. Po dolasku na glavni gradski trg, ožalošćeni započinju ceremoniju prebijanja grudi, a nakon toga tuguju u sjedećem položaju. Ovaj ritual se nastavlja do izlaska sunca tokom kojeg različite grupe ožalošćenih dolaze na trg i tuguju.

Antropološki aspekti “Allah Allah Husaina veina ceremonije”

Oblačenje ihramske odjeće koju koriste hodočasnici na hadžu je manifestacija povezanosti hadža i muharemske žalosti, kao dvije važne ceremonije muslimana. Ovaj običaj podsjeća na posljednji hadž imama Huseina (AS), koji ga je ostavio napola dovršenog i otišao u Kufu s ciljem utvrđivanja istine i pravde. U to vrijeme, ljudi iz Kufe su pozvali imama Huseina (AS) da ode u taj grad i povede ih u borbu protiv Jezida, tiranskog vladara tog vremena, ali prije nego što je stigao u taj grad, prekršili su svoju zakletvu i poziv.

Ljudi iz Maragheha učestvuju u ovoj ceremoniji bosi i vjeruju da je to znak poštovanja prema Imamu Husainu (AS). “Allah Allah Husaina Veina” koju pjevaju ožalošćeni dio je arapske pjesme i znači “O Bože, o Bože, gdje je moj Husein?” Čini se da su se hodočasnici koji nisu imali koristi od prisustva imama Huseina tokom hadža okupili nakon njegove šehadetske smrti i tražili ga.



U ceremoniji “Allah Allah Husaina Veina” ožalošćeni oblače bijele krpe ili peškire, slično kao hodočasnici na hadžskoj ceremoniji, i prije izlaska sunca odlaze u Hadži Gafarovu Husainiyyu.