Kališujan

Svake godine, kako se približava drugi petak u mjesecu Mehr (posljednji petak u septembru ili prvi petak u oktobru), može se primijetiti kako se ljudi iz sela Khaveh u Ardahalu i Finu iz okruga Kashan spremaju za održavanje važne vjerske ceremonije Kališujan.

Istorijska pozadina kališujanske ceremonije

Prema legendi, Sultan Ali, sin imama Muhameda Bakira (AS), 5. šiitskog imama – kojeg su im poslali u ovu regiju na zahtjev naroda Fina - bavio se propagiranjem vjere islama i promicanjem božanskih odredbi u Finu i Khavehu od 113. do 116. hidžretske (7361. godine) do 731. godine. Aktivnosti Sultan Alija i njegov sve veći uticaj među ljudima u regionu uplašili su okrutne vladare regiona koji su napravili plan da ga ubiju i, na kraju, sproveli svoj plan i ubili ga 27. Jumadi al-Thani, što se poklopilo sa drugim petkom u mesecu Mehr (4. oktobar).

Priča se da se prije mučeništva, Sultan Ali tri dana odupirao neprijateljima u neravnopravnoj borbi, ali je na kraju poginuo u dolini Aznaveh. Nakon što je vijest o neprijateljskom napadu na njega stigla do Fina, ljudi ove zemlje krenuli su prema Aznavehu sa motkama u rukama, ali su stigli dva dana nakon njegove mučeničke smrti. S poštovanjem su njegovo tijelo umotali u tepih i priredili mu sahranu. Tijelo ovog imamzadea je sahranjeno na mjestu koje se danas zove “Mashhad Ardahal” i tu je izgrađen mauzolej. Od tada se održava godišnja ceremonija poznata kao “Qalishuyan” u znak sjećanja na ovaj događaj.

Mitološki i simbolički aspekti Kališujanske ceremonije

Ova ceremonija je jedini vjerski ritual u Iranu koji se ne održava po hidžretskom kalendaru i stoga, za razliku od drugih vjerskih obreda, vrijeme održavanja se ne mijenja između dana u godini. Istodobnost ceremonije Kalishuyan sa iranskim mjesecom Mehr, koji se u starom Iranu smatrao vremenom održavanja praznika Mehrgan (16. dana Mehra/7. oktobra), stvorila je mišljenje kod nekih stručnjaka da su ove dvije ceremonije na neki način povezane jedna s drugom. Međutim, ljudi Fina i Khaveha smatraju takav zaključak pogrešnim i pripisuju porijeklo kališujanske ceremonije ovom incidentu, koji se dogodio u drugom vijeku lunarnog kalendara (8. vijek nove ere).

Tokom stoljeća, uloga ceremonije Kališujan u kulturnoj povezanosti između Fina i Khaveha i drugih okolnih područja bila je značajna tako da se simbolična sahrana (kupanje i sahrana) Sultan Alija smatra mjerom za obnavljanje lokalnih i rodovskih veza. Duhovni pristup ceremoniji natjerao je različite grupe ljudi da rade zajedno kako bi je očuvali kroz historiju. Ovaj ritual također ima određene simbole uključujući štapove naroda Fin, koji imaju istaknutu ulogu u ceremoniji. Ovi štapovi su simbol spremnosti ljudi da podrže potlačene protiv tlačitelja.

Karakteristike Kališujanske ceremonije

Glavna ceremonija se održava drugog petka u mjesecu Mehr (4. oktobra), ali stanovnici regije obavljaju određene običaje u petak prije i poslije toga. U petak prije ceremonije, koja je poznata kao “Jum’ah Jar”, starješine i povjerenici regiona pojavljuju se u bazarima i prepunim centrima i glasno najavljuju vrijeme ceremonije i pozivaju ljude da joj prisustvuju. Prisustvo ljudi Fina i Khaveha na ovoj ceremoniji je porodično. Obično, dva dana prije ceremonije, počinje njihov odlazak u Mashhad Ardahal. Na Kališujan petak ujutro, stanovnici Fina, sa štapovima u rukama, okupljaju se pored potoka u blizini mauzoleja Shahzadeh Hussaina, oko 800 metara od Sultan Alijevog mauzoleja, i čekaju da ceremonija počne.

U međuvremenu, dok traje ceremonija žalosti, oni čiste i iskapaju izvor i parfemišu ga ružinom vodicom. Nakon početka ceremonije, stanovnici Fina unisono podižu i spuštaju svoje štapove, pevaju slogane poput „Ya Hussain“ ili „Labbayk Ya Hussain“ i stvaraju uzbudljive i spektakularne scene. Nakon što stanovnici Fina stignu u dvorište Safe, čekaju da prime sveti tepih od naroda Khaveha.

Na Kališujan petak ujutro, ljudi iz Khaveha zatvaraju vrata mauzoleja, namirišu jedan od tepiha mauzoleja i obavijaju ga posebnim ceremonijama. Nakon molitve i obreda žalosti, ovaj tepih se predaje stanovnicima Fina, a oni ga odnesu u grobnicu Shahzadeh Hussaina kako bi ga svečano oprali u fontani. To se postiže prskanjem izvorske vode po tepihu ili pranjem jednog njegovog ugla izvorskom vodom. Nakon pranja tepiha, vraća se u mauzolej Imamzadeh Sultan Alija i unosi se u svetište iz dvorišta poznatog kao “Dvorište Finisa”. Ovaj tepih je nekoliko puta zaokružen oko Soltan Alijeve grobnice, a zatim se predaje starešinama Khaveha.

U petak, nakon ceremonije poznate kao "Našladžijev petak", ljudi iz Nashlaja, jednog od sela u blizini Mashhad Ardahala, sa svojim porodicama odlaze u mauzolej ovog Imamzadea na obilježavanje sedmog dana mučeništva Sultan Alija i održavaju obred žalosti i molitvu.

Kališujanska ceremonija upisana je na listu iranske nematerijalne nacionalne baštine 2010. godine, a zatim je uvrštena na UNESCO-ovu listu nematerijalne svjetske baštine 2012. godine.

Svake godine, kako se približava drugi petak u mjesecu Mehr (posljednji petak u septembru ili prvi petak u oktobru), može se primijetiti kako se ljudi iz sela Khaveh u Ardahalu i Finu iz okruga Kashan spremaju za održavanje važne vjerske ceremonije Kališujan.