Poezija Heydara Babe, trajna ostavština za ljude koji govore azerski širom svijeta

Književnost je neodvojivi dio kulture svakog naroda, a Iran je svjetski poznat po svojoj bogatoj književnosti. Iran je rodno mjesto velikih pjesnika kao što su Rumi, Hafez, Saadi, Ferdowsi, Nezami i Khayyam, čija su djela prevedena na razne jezike i očarala mnoge poznate pisce. Međutim, slava perzijske književnosti nije ograničena na prošla stoljeća, a suvremeni iranski pjesnici također su stvorili vrlo vrijedna i poznata djela. Pjesma "Haydar Babayeh Salam", skraćeno poznata i kao "Haydar Baba", jedno je od tih suvremenih djela koja su stekla veliku slavu i nema premca u svojoj nježnosti i eleganciji govora.

Tko je bio Shahriar? 

Mohammad Hossein Behjat Tabrizi, koji je u svojim pjesmama koristio pseudonim "Shahriar", suvremeni je iranski pjesnik koji je rođen u Tabrizu 1906. (1285. solarna godina), u isto vrijeme kada se iranski narod borio protiv tiranije Qajar vlade. Ove su borbe u konačnici dovele do potpisivanja Ustavnog dekreta, ali nemiri koji su nastali uzrokovali su da Shahriar provede svoje vrijeme u egzilu u selu. Prema Shahriaru, počeo je pisati poeziju sa sedam godina. Njegov talent u to vrijeme bio je toliki da je govorio u ritmu čak iu razgovoru s prijateljima. Nakon završetka srednjeg obrazovanja, Shahriar je otišao u medicinsku školu, ali je neuzvraćena ljubav zapalila poetsku vatru u njegovim grudima i dovela do porasta duhovnosti. Šahrijarove perzijske pjesme su prekrasne i pune romantičnih tema, ali vrhunac njegove umjetnosti je u njegovim pjesmama na turskom. Među ovim pjesmama, pjesma Heydar Baba se smatra jedinstvenim djelom koje je Šahrijaru dalo neopisivu slavu od samog početka njegovog objavljivanja.

Heydar Babino pjesništvo i njegovo oblikovanje 

Shahriar je objavio pjesmu Heydar Baba 1952. (1331. po Hidžri), iste godine kada je umrla njegova majka, Kokub Khanum. Rečeno je da kada su Šahrijarove perzijske pjesme postale nadaleko poznate, Kokab Khanum, koja nije dobro razumjela perzijski, zamolila je svog sina da komponuje pjesme koje on može razumjeti, i to je bila polazna točka za komponiranje Heydar Babine poezije. Poezija Heydar Babe vrlo je popularna u zemljama u kojima se govori turski jezik. Ova je pjesma prevedena na brojne jezike. Osim toga, provedena su značajna istraživanja kako bi se ispitala ova pjesma, od kojih su neka bila u obliku doktorskih disertacija.

Pogled na sadržaj zbirke poezije Heydara Babe Ova dugačka pjesma nudi svjež i poetičan pogled na prirodu, a opisi i slike toliko su živi da se u čitatelju živo dočarava tišina noći uz huk izvora. Prema nekim stručnjacima, jezične nijanse korištene u skladanju ove pjesme čine je neprevodivom. Zbog toga govornici azerbajdžanskog u tolikoj mjeri slave ovaj pjesnički sustav i smatraju ga svojom kulturnom baštinom. Od početka do kraja, Heydar Babina poezija održava svoju blisku vezu s kulturom azerbajdžanskog naroda. U cijeloj svojoj pjesmi Shahriar se obraća "Haydar Baba", ali čitatelj dobro razumije da Shahriarovo obraćanje nije ograničeno na jednu osobu, već je cijelo čovječanstvo pjesnikova publika i mora odgovoriti na njegov poziv. Shahriar spominje različite likove u ovoj pjesmi, kao što je "Mirajdar" koji recitira ezan, ili "Ashiq Rostam" koji svira neki instrument, ili bjelokose muškarce iz sela Khoshknab, i on je povezan sa svima i dijeli duhovna stanja svih svojih likova. Ljudi prikazani u Heydar Babinim pjesmama često su poznanici i prijatelji iz pjesnikovog djetinjstva na selu ili njegovi rođaci. Do te mjere da su neki ovu pjesmu smatrali prepričavanjem pjesnikovih sjećanja iz djetinjstva. Korištenje ovih slika učinilo je Heydar Babinu poeziju vrijednim djelom iz antropološke perspektive. Obiteljski odnosi, jednostavan seoski život, gostoljubivost, suosjećanje, održavanje ceremonija vjenčanja i žalosti, recitiranje Chavush od strane hodočasnika Karbele, razlike u društvenim klasama i briga za potlačene, uz slike planina, ravnica i ljepote sela, sve se to može vidjeti u poeziji Heydar Babe. Također, upotreba poslovica jedna je od stvari koja pokazuje pjesnikovo pjesničko umijeće i spretnost.

Formativne karakteristike Heydar Babinog pjesništva Sve strofe ove pjesme sastavljene su od 11 slogova. Pjesma Heydar Baba ima 125 strofa, od kojih se svaka sastoji od pet stihova, što čini pjesmu Heydar Baba od 625 stihova. U pjesmi se koristi gotovo 80 vlastitih imena ljudi i mjesta. Pjesnik koristi metafore i književna sredstva u ovoj pjesmi, ali jezik je tako jednostavan da svatko tko dobro razumije jezik može razumjeti i uživati ​​u pjesmi.

Nacionalna registracija poezije Heydara Babe Važnost poezije Heydar Babe bila je takva da je 2011. godine (1390 solarna godina) njeno ime upisano na popis nematerijalne kulturne baštine Irana.