Geluni i njegov kulturni i društveni status među narodom Laka

Nošenje "gulvani" je uobičajeno među muškarcima i ženama Laka u pokrajinama Lorestan, Hamedan, Kermanshah i Ilam. Riječ "Gloni" sastoji se od tri dijela: • Prvi dio "Cvijeta"; Ova se riječ u lakijskom dijalektu izgovara kao "gowl". Cvijeće među mrljama ima dva značenja: prvo, biljno cvijeće, a drugo, geometrijski, biljni i životinjski uzorci. Drugo značenje ove riječi nalazi se samo u laki jeziku i nema ekvivalent u drugim jezicima. • Drugi dio "van" znači zatvoriti; • Treći dio je "Ili omjer". S ovim opisima, Goloni treba smatrati tkaninama s geometrijskim i biljnim uzorcima, čija je upotreba uobičajena među Lacima od daleke prošlosti. Važnost Golonija je takva da je, osim praktičnih aspekata, postao simbol časti, pristojnosti i elegancije među narodom Lak. Čak su i neka simbolička ponašanja ljudi ovog plemena pod utjecajem vrijednosnog položaja Gulua. Glonni je poznat pod raznim imenima na temelju svoje vrste, mjesta proizvodnje, motiva, boja i upotrebe, a oko njega su se razvili terminologija i prakse. Glone je toliko važan Lacima da ga čak spominju u svojim pjesmama. Ove pjesme govore o statusu Gholonija i njegovom poštovanju među ljudima. Također, brojne jednosložne riječi, uglavnom temeljene na slogovnim težinama, prenosile su se usmeno među Lacima o Glonnima, što se smatra važnim blagom usmene kulture ovog naroda.

Vrste ljepila Dizajni balona obično su u crvenoj, plavoj, bijeloj, zelenoj i smeđoj boji. Ovi dizajni su otisnuti na crnoj pozadini. Među mrljama, boja nazvana "čipkasta" (vrsta crvene) dobivala se iz unutarnje ljuske ploda žira ili malog kukca nazvanog "lac". Ljudi su bojali tkanine ovom tvari, a lakirana tkanina nazivala se i "lak". Laki koji žive u Qazvinu, Gilanu i Mazandaranu još uvijek svoje crvene trake za glavu nazivaju "Laki". "Kalakhi" je druga vrsta ogovaranja. Ovo ime je zbog upotrebe vrste tiska zvane "vrana", koja je najčešća u Azerbajdžanu. Vrstu balona poznatu kao "darai" uglavnom su koristile bogate jazdijske nevjeste. Postojala je još jedna boca pod nazivom "Amiri" koja se proizvodila u Kermanu. Ova tkanina je dobila tako ime jer je Amir Kabir, jedna od važnih političkih i društvenih osoba Irana u 19. stoljeću, za vrijeme svog predsjedništva naredio da se ova vrsta tkanine poklanja tijekom proslava.

Tradicionalne metode vezanja balona Balon vežu na najjednostavniji način, na način koji ne zauzima previše volumena. U stilu poznatom kao "dvostruki čvor" ili "dvostruki čvor", perika se veže s dva ukrštena čvora iznad čela. Druga metoda naziva se "četveroglava" i uključuje vezanje četiri balona zajedno kako bi se stvorila velika traka za glavu koja nalikuje kruni kada se veže. "Kaj-Kalakhi" ili "Sarvandar" odnosi se na metodu vezanja balona kod koje se vrh balona naginje ulijevo kako bi se stvorio dostojanstveniji izgled. "Sarvanshura" je još jedan način vezanja balona. "Shur" na lakijskom dijalektu znači "visjeti", i kao što riječ sugerira, nekoliko balona je vezano zajedno tako da vise iza glave i dosežu blizu tla. U obiteljskom krugu turban se veže na način "šelvamil", u kojem je turban labavo vezan, a njegovi kutovi padaju oko vrata. Način na koji žene vežu turbane i dizajni koje koriste također su povezani s njihovim tradicionalnim statusom, pri čemu djevojke i mlade žene obično nose veselije modele i dizajne, dok žene srednje dobi nose jednostavnije modele i dizajne. Također, među različitim lakškim plemenima, način vezanja gulonija se razlikuje. Među muškarcima Leka, glooni se ponekad koristi kao turban, a ponekad se veže oko filcanog šešira. Također je uobičajeno koristiti guloni kao šal za vrat ili struk. Vezivanje balona oko glave ili šešira znak je privilegiranog statusa muškaraca. Šal također prenosi osobnost i dostojanstvo kada se nosi kao marama oko vrata.

Nacionalni registar sretnih Glonnyja "Tradicionalne metode vezanja čahure među ženama i muškarcima plemena Lak" registrirane su na popisu nacionalnih spomenika Irana 2018. (1397. solarne godine).